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神明

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  •  2018-05-28
  • 佚名
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      学者,乃某一领域其学术有一定造诣者。南京的罗永平先生堪称是一位太极拳研究的学者。
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      罗永平,1953年出生,幼时拜南京查拳名家徐公伟为师学练查拳、器械,及通臂拳等传统拳种及散打,后机缘所至,入南京陈式太极拳名师徐忠琦门下学练陈式太极拳,成为徐忠琦老师高足之一,并曾在南京玄武湖公园代师授徒数年。1981年起,罗永平老师受南京市太极拳协会(筹)之托,在太平公园公开教授陈式太极拳,因其说理清晰、教授认真,而备受南京太极拳练习者的信赖和敬佩,当时跟随他学拳者就达百余人之多。罗永平先生为人谦虚有礼,儒雅洒脱,教授太极拳则倾囊相授,明拳析理,推手散放,喂招喂劲,以身试手,与其相处令人倍感愉悦。
      在40年的习拳岁月里,罗永平先生既上北下南访名师寻益友,讨教太极拳真经,又痴迷于太极拳理论和技击的研习。他常说,“明理才能明拳,明拳才能明技”,“要学明白拳、文化拳”。
      因此,罗永平先生嗜好钻研前辈贤人和太极拳名家的太极拳论著论述,结合自己修炼太极拳的体悟,用实践论证太极拳经典论述,尤其对陈式太极拳理论家陈鑫的《陈式太极拳图说》推崇备至,他读此书已不知遍数,并曾专文为此书摇旗呐喊。正因罗永平先生对传统经典太极拳论述反复咀嚼,才有了近几年来所写的文章屡见于相关刊物之上。
      罗永平先生善于学习老一辈太极拳家的精辟论述,但并不畏惧、迷信所谓“权威”、“大师”,他坚持以自身实践体会理论,以体悟理论指导实践。故而其所写就的文章,既有对太极拳理论的潜心探讨,更有对太极拳技击独到的研究,绝不人云亦云、东抄西袭,而是新颖独特、探究深邃,往往高屋建瓴、出新出彩。
      关于“神明”一词,罗永平先生从源头入手,于《易经》里考证了“神明”一词的出处、本义,结合王宗岳《太极拳论》内涵,认为太极拳前人,诸如大家顾留馨、沈寿等对“神明”一词解释为“自然巧妙、运用自如”等尚不够准确和完善,而应是“以我(敌)周身难知的玄妙变化(神),用肢体语言显现出来(明)”即为“神明”,而“阴阳、刚柔、虚实、开合等,皆为玄妙变化,援助捋挤按、采捩肘靠、进退顾盼定等,皆为肢体攻防语言的显现”。他的观点既有思想意境,又有操作手段,让人明了明白。对王宗岳“由着熟而懂劲,由懂劲而阶及神明”,罗永平的理解是:太极拳从着熟入手,而渐渐懂得劲的变化规律,进而融通阴阳之变化,十三势之技法,阴阳相交、刚柔相济、或隐或现、自成行质,以达到太极拳最高境界。
      罗永平先生研究、透析陈鑫《陈式太极拳图说》中有关“缠丝劲”和“缠丝精”的论述和图形,有力批驳了长期以来太极拳界将“劲”与“精”通假,并混为一谈的错误认识,指出“劲”与“精”本义上的不同,陈鑫所用“劲”与“精”来区别劲路和理念,绝不是误用、错用、借用,而是精确的运用。对太极拳而言,“缠丝精”是皮肤、肌肉、筋腱、网膜、骨节、脑髓由

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