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从古到今，凡是在武学上有所建树、有所造诣的武林泰斗、功夫巨匠、技击大师莫不出自于站桩。少林、武当、峨嵋各派拳法的修炼对站桩也极其重视，必须首先要练好蹲马、站桩。拳家有云：“未习打，先站桩”，“无腰无马...[详细]
拳术是手足上的功夫，它需要刻苦勤练才能成功，但它不能仅仅只是身体上的苦习，在精神思想上也一样需要苦练。要用四肢百骸去练，更要用“心”去练习，如若只练不想，只打不悟，你终难进入上乘境界，最多不过中下之材...[详细]
两千多年前，伟大的军事家孙武在《孙子兵法》中系统地提出了一套心理“谋攻”理论。后来，孙膑又提出了“凡伐国之道，攻心为上，务先服其心……”，第一次把心理提高到战略的角度来认识。到了三国时期，诸葛亮把实施...[详细]
拿法是以刁、拿、锁、扣、封、闭、错、截等手法，使对方失去反抗能力的一种技术。拿法在武术徒手类技击(踢、打、摔、拿)中，属于最不容易掌握的技法之一。它不仅要求用力时机恰当，所拿部位合理，更重要的是要了解人...[详细]
气功、武术理论都讲:意守丹田、气存丹田、气沉丹田,但对丹田的所在部位讲法不一。有的讲在脐下一寸半的气海穴便是丹田,有的讲两眉间的印堂穴便是丹田,也有的讲两眼中间的山根穴是丹田,还有的讲腰部命门是丹田,甚至把...[详细]
问：史先生，百花门武术提倡内外一家的说法，请问先生，武术技击中的气功与内功是不是一回事？答：你所提的是一个武术界中较为敏感、也是许多人急需了解和许多名家高手不愿回答的问题，因为只要稍有一点差错，就极有...[详细]
问:史先生,我想跟一位功夫在全国数一数二的高手学习武术,不知这种想法是否正确?答:有这种想法是很正常的,但这种想法却是完全错误的。如果你真的认定必需要这样做的话,那么你只能等,看看在你这一生中是否能见到一次全...[详细]
在我们的身边经常出现这样一些情况:有人威风八面、神采飞扬地打完一套拳法或舞完一趟棍法,便会赢来满堂喝彩,便会有人由衷地叹道:这,才是练武;也有人用双拳砸碎了满地砖头,或拼命赤手击打纯沙制重沙包,而不觉其苦时,...[详细]
从符合人体生理和解剖学的角度讲跆拳道的踢法已经成为衡量其它功夫踢法优劣的标准，这是奥运跆拳道金牌获得者史蒂文・罗菲兹的一个大胆声明，或许他说的是事实。跳跃训练的技术性较高，跆拳道和其他搏击选手之所以喜...[详细]
在短时间内学到一身真功绝技，可谓是每一个喜武的朋友所梦寐以求的。综观我们现在所接触的武术培训招生广告，说什么三天、七天、半月小成大成的无所不在。当然，我们生活在一个高效率的社会，这就要求我们习武也不可...[详细]
散手是把人类的生存本能意识用肢体有力地动作表现出来的一种运动形式，是中华武术的重要组成部分。它的所有动作，都是以自己的防卫本能为基础，然后逐渐将其变为一种主观意念，从消极的防御动作发展到积极的进攻形态...[详细]
太极拳是武术百花园中一枝盛开的奇葩。它历代不衰，声名显赫，举世瞩目。尤其是它的独特技击，以柔克刚，以静制动，后发先至的特点，别具一格。前辈们从实践中悟出了技击要言，要言全面具体地阐明了用武遵则，提到了...[详细]
摘要：中华武术文化源远流长，下自平民百姓，上及达官贵人，老幼皆知。然而，传统的师傅带徒弟练手和打斗，门派之分，传男不传女等使武术蒙上了神秘的面纱，加之近年来武侠电影中艺术特效的加工处理使武术玄机莫测。...[详细]
自从实验武术对抗项目以来,“散手”或“散打”到底采用哪一个名称比较合适,对这个问题一直存在两种不同的观点。由于历史背景和理论认识的局限,争论的焦点大多停留在字面的含义上,没有抓住不同名称不同项目属性的要害...[详细]
中国武术，博大精深，源远流长，流派众多。诸如少林、武当、咏春、峨嵋、青城等，它们都各具特色，在实战技法上各有千秋。少林派讲究大开大合，刚柔相济，以腿法见长；武当派以行气为重，讲究抱元守一，以静制动...[详细]
武术运动中所讲的“气”，既包括自然界的气，又包括人体内部的气。武术界的各门各派，各个拳种的理论都认为：人在气中，气在人中。离开气，人的生命一刻都不能存在。拳谚讲：“内练气势，外练姿势”，“内练一口气，...[详细]
自古以来，中国传统武术的形式是套路、功法、搏击有机结合在一起"打练结合，形神兼备"。但是，在中外文化的碰撞和融合中，武术在形式上发生了巨大变化，形成了新的格局。在传统武术基础上演化出竞技武术，如今竞技武...[详细]
若想击打出一记极具破坏力的拳脚，必须具备以下要素：高质量的肌肉收缩力，最大限度地利用体重，用最强的攻击意识来完成动作，掌握时机利用对手。训练时，应着重于这几方面：一、提高肌肉质量高质量的肌肉是一切体育...[详细]
