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内家拳特点初探

武术理论
2015-04-22 21:54:20
作者:
胡克禹
来源:
《武当》2005年第8期
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一、“内家拳”提法的来源
  根据资料记载,“内家’之说最早见于明清之际朴学大师黄宗羲所著《南雷文集》之中的《王征南墓志铭》,王征南为明末清初浙江宁波一带的武当拳名家,从师单思南,也是黄宗羲之子黄百家的师傅,由王征南上溯七代为开山派祖师张三丰。《王征南墓志铭》中有一段话:“……有所谓内家拳者,以静制动,犯者应手即仆,故别于少林为‘内家’,盖起于宋之张三丰……”,从黄宗羲“有所谓内家拳者”一词的使用,可见当时内家之说不但已被普遍使用,而且相沿甚久,但真正见诸文字记录的提法出现,恐怕黄宗羲为最早,随后才有其子黄百家专著《内家拳说》一书。
  
  二、关于内家拳的六种说法
  1、专指太极拳、形意拳、八卦掌三种拳法,又称三大内功拳,此说以近代较为流行。
  2、指托名张三丰所创的一种拳术,此说盛起于明末清初时学者黄宗羲所著《王征南墓志铭》。也有人将武当武术称为“内家拳”,将少林武术称为“外家拳”。
  3、不确指某几种拳术。将突出强调练气、练神、练意、技术风格偏柔的拳术称为“内家拳”。将重点表现在练力、练筋骨皮,技术风格刚猛的拳术称为“外家拳”。
  4、以佛、道相分。把少林拳称为外家,是因为少林寺是佛门,佛教从印度传来,印度是外国,故称外家。武当拳出自武当山,武当山是道教,道教是国教,是中国国内土生土长的教,故称武当拳为“内家拳”。
  5、以动、静来区分。按黄宗羲所说:“……有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆”。“静”者为“内”,“动”之犯者为“外”,这种以敌我对象双方的技击特征来确定区分是“内家”还是“外家”。
  6、以刚、柔来区分。历史上少林僧人善以武技来表现自己,喜爱露形于外,所以称为“外家”。而武当道人们清心寡欲,恨山不高,恨林不密,归隐都来不及,从不露圭角,而且本领越高越是不让人知道,这种注重内在特征的拳术称为“内家拳”。
  以上六说,我较倾向于第三种说法,以注重练内的精、气、神,还是以练外的筋、骨、皮来区分。但我个人认为,从中国整个武术体系来看,内家,外家拳法分类并不严格,因为有相当一部分中国武术门类也都讲求内外兼修,既练精、气、神,又练筋、骨、皮,内外是中国武术的两个方面,而并非截然对立,外家拳练到高层次,也同样强调要苦练内功。
  
  三、内家拳的拳架表现风格
  杨式太极拳的拳架定型者杨澄甫先生对内家拳曾经有过论述,我的先师赵斌先生对于“内家拳”和“外家拳”的拳架表现风格更有简单、明了的高度概括,先师赵斌在其《杨氏太极拳正宗》一书第四章中明确指出:“中华武术,分为武当少林两大派系。武当派亦称为‘内家拳’,为武当山道士张三丰所创。其特点可以概括为:‘圆’——动作走弧线,处处含圈;‘连’——势势衔接,连绵不断;‘慢’——练功以慢为本, 呼吸自然;‘内’——内练精、气、神为主;‘柔’——以柔克刚,借力发人,四两拨千斤。少林派亦称‘外家拳’

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