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谚语推荐: 練拳不練功,到老一場空

论武术与道学(三)

武术与宗教
2016-06-18 23:17:16
作者:
姜寿海
来源:
《武当》2011年第9期
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江苏 姜寿海

(上接第6期)

(四)成熟期 宋元至明清

这一时期,中国社会基本进入了一个较为稳定发展的几个阶段。在中国传统文化土壤中萌生、发展起来的中国武术,在传统道学理论的熏陶下,自觉地汲取道学文化之精髓。中国武术有了突飞猛进的发展,并已发展到较高的水平。武术不再仅以刀枪剑棍分门别类,在全国范围内已形成了诸多风格迥异的流派,诸如武当太极内功、南北少林、峨眉青城派等等,十八般武艺已有了具体的名称和内容,从而标志着中国武术体系已步入成熟期。

首先,武术科举制度的发展至成熟,将传统武举、武学分途,改革为培养文武兼备的人才,促使国家的学校教育与科举考试,包含了文与武两个方面的内容。武术科举制度的考试程序为乡、会、殿三级。乡试在省城举行,会试三年举行一次,考场设在京师,初由兵部,后由翰林院主持。应试者为各地乡试中榜的武举人,考中者称“武进士”。武举人参加京城殿试第一名为武状元。

武举出身授官职,按会试成绩分为两个等级。原有武职者“上者加署二级,次者加署职一级”。一般士兵“上者授所镇舞,次者授冠带总旗”,平民百姓则“上者授各卫试经历,次者授各卫知事”。同时武校制度亦日趋完善,而且这些学生都是军队年轻军官或武官弟子,入学前已具有相当的武艺基础。武学的考核相当严格,规定“敕所司岁终考试入学生,十年以上学无可取者,追廪还官,送营操练”。

其次,军事武术训练制度规范化。军队实行募兵制,通过选募、武举考试选拔武艺人才。军事训练的规范化和系统化,促进了武艺的提高。这一时期兵器的种类大增,形制复杂,各种兵器武艺争奇斗艳,武艺向多元化发展,武术表演项目也有相当的发展,武术体系基本形成。除了对抗性的角柢、手搏外,套路武艺亦有了较大的发展,从而奠定了中国古代武术的基本格局。武术基本摆脱了从属军事训练的地位,在民间广阔的土壤中生长起来,并按自身的规律演进。军队武术训练一般由国家划拨经费,为期三年左右,毕业后回乡“立团教”。大保长为教头,以五日为一周期轮番训练保丁。按其规定,一百户须有“大保长艺成者十人教”。这样便从上到下,形成一个训练网,按国家颁发的统一要求,逐级阅习,每年进行检查。教头只有训练的责任,而无统领军队的权力。因此,他们的主要精力用在研究武艺方面,这对提高训练水平与兵械技艺有着十分重要意义。这样,军队的训练形成了一个有统一的标准、明确的规范、严密的制度和较完善具体的制度体系。军事训练的规范化,促进了军事武艺的发展创新水平。古道家沈括在《梦溪笔谈》中称,“武备之盛,前世未有其比”。

其三,民间武术拳种流派的全面发展。传统所见的拳种流派,除部分在明清以前已成体系或已见端倪,绝大部分是在明清时代形成体系,或基本形成。据1983年至1986年挖掘整理的材料,在这一时期,武坛上“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系的拳种逾百个。其主要拳种有:少林拳、心意六合拳、太极拳、形意拳、八卦拳、八极拳、通臂拳

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