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太极用意四法

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    太极拳究竟如何用意才有效?笔者在学理实训中有点体悟,写出来供拳道之友参考。

    先须明确太极用意的属性与特点。从属性而言,用意有两种。一是归因于心。境随心转,相由心生,境、相与用意有很大的关联,且用意的作用很大。太极修炼讲境界、讲动作表相,能通过修炼达真心自性,但真性自性用意须防贪(扌朋)痴慢,修戒静定慧,即排除心理障碍,求得心念纯净,有正知、正念、正见、正行,无邪思、邪念、邪见、邪行,如此才有用意之基与用意之阶。二是必须具备大宇宙与小宇宙之关系的基本意念。人体小宇宙,自然大宇宙。小宇宙与大宇宙根性同一。大宇宙制约小宇宙,小宇宙影响大宇宙。太极修炼是为了解决小宇宙与大宇宙的合一,即和谐一致。

    从用意特点言,太极拳也有其他拳术的用意共性,即聚精会神、敛神聚气,但还有其独具的特色,主要表现在以下几点。

    1.从用一半意到用一丁点儿意

    用意不执著,即不硬用、死用;用意不全用,即用一半或更少甚至一丁点儿,以至用意中不用意才算真用意。这听起来似乎令人费解,实质是要求阴用意,即从用到不用有一个半用的过渡,做到无意中用意。太极拳习练者要通过有意用意训练逐步过渡到无意用意,一旦做到了无意用意,那么拳味、拳韵会自然溢出。

    2.似用非用

    半用与一丁点儿是从用意的“量”上来说的,而似用非用则是从用意的“质”上说的,质量两方面都关注到了,用意方准确。

    用一丁点儿“意”,剩下的“意”干什么去了?心猿意马?心思另用?不是,其余的“意”是在休息中静待。故而恍兮惚兮,如醉如梦,清静拳境,无欲无我。

    懂得了太极用意的特点,再谈用意的方法,习拳者或许不会有偏执与误解。

    1.意念调控法

    太极拳的动作形式如万花纷呈,气象万千。其原始的贯串与结束都是通过意念调整、控制,始、中、终、转均不离意,故有“形松意充”、“形松意紧”之论。在整个练拳的过程中意不能断,不能散,不能堵,不能乱。意断则不能“连续不断”,意散则不能“周身一致”,意堵则不能“身心轻灵”,意乱则不能“虚实分清”。断、散、堵、乱是用意中常见的偏颇现象,会影响运拳之效,须时刻警惕。只有克服意的断、散、堵、乱,才能形成起码的基础定力。意念调控要解决的主要问题是身形手势变化及以意引气,因此意念调控是最基础最重要的用法。

    2.口诀导引法

    又叫语言诱导法。当我们默念或者出声念某一条前贤总结的口诀并贯彻于动势中时,似乎这种口诀就是一种神秘力量。比如默念“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”,“刻刻留心在腰隙,腹内松静气腾然”。开始念时不一定能句句词词落实,但是行拳久念则必落实无疑,且会有新的体悟。王宗岳的拳论、杨澄甫的习拳“十要”,都可以当作口诀来记诵,当然习拳者也可以自编口诀。

    3.观想情景法

    观想是用意的较高层次与实用方法。比如在预备态中为了获得全身松柔,我们可以观想自身无衣无帽,无血无肉,白骨森森;还可以观想自身如游丝,如轻烟,如微尘等。为了获得清静拳境,我们可以观想自己身处浩瀚海边

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