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心意六合拳南北两派分流与演绎

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      南派心意六合拳由河南洛阳马学礼所创。马学礼生于1713年,卒于1789年,享年76岁。
      《马氏心意拳歌诀》中记载:“心意六合不乱传,无穷奥妙在其间。六合相聚人难躲,遇敌好似弓断弦。”南派心意六合拳,风格亮节,内蕴玄机,独标正鹄。这是基于道教内丹功的底蕴,以及“起无影落无踪”,正气浩然,凶狠骠悍的拳势和打斗风格所至。
      当代研究心意六合拳的学者黄新铭著《马学礼与心意六合拳》中记载:“马学礼出身贫苦,早年卖面为生,自幼爱武,常在附近道观‘三井洞’游玩(三井洞原名云溪观,倚于澶河西岸高处……),偶遇一隐士,武功高强,马拜他为师,从学心意六合拳,日夜苦练于‘三井洞’,不为世人所知。既久,被人发现,隐者即命学礼迁村西‘十方院’闭门继续习武数年,功成,师即辞去,不露姓名,不知去向……”
      黄新铭著《姬际可传》中写道:“一次月夜,际可在村西河滩练武,来一老者,看了际可拳术后道:‘你练的还不错,只是眼睛还不够亮。你到池子里洗洗就好了。’际可便去洗眼,回来时老人不见了,际可疑是‘异人’。从此以后,际可练拳,手眼身法步浑然一体。继练大枪术,造诣独精……后人谥号神枪爷,并以夫子事之。”
      数年来,笔者本人研修道教丹道功,感悟到,马学礼所遇武艺高强的隐者与姬龙峰月夜所遇异人,同属终南山全真教派的真仙高道。亦可能同属一人。历来不成文的天彝道规,“品高志谦,传道不留名”。故马学礼和姬龙峰的师父一直是个谜。正是因为同属终南山全真教派或同属一人,所以马学礼的师父临别时嘱咐,“你所学的武功,皈依山西姬龙峰门下”。
      民国武术技击家姜容樵著《形意母拳》中记载:“马学礼知斯技(守洞尘技)之奥妙,恐不能得其传,乔装苦役,佣于姬龙峰家三年,遂得尽窥其秘旨要义。濒自行陈来历,龙峰因嘉其志,悉心所长授之,故学得心意之真髓。”
      稽考姬龙峰卒于1683年,马学礼生于1713年,姬氏死后30年,马学礼才出生。故不可能“乔装苦役,佣于姬龙峰家三年,遂得尽窥(心意六合拳)秘旨要义。”
      李滨著《陈家沟内家拳溯源》中记载:“陈家沟秘传心意六合拳,得于山西郑氏。郑氏,即潼关总兵郑万年,乃姬龙峰门人。姬龙峰明末清初人,发明六合拳(即形意拳,原南宋周侗,岳飞整理传播,尊张三峰为祖师②),于1640年清兵入关时定型。满清开国,姬氏年迈,凡有关其所居山西蒲州尊村求艺者,均指示往南山郑氏处窥习之。”
      预估郑万年比姬龙峰小二三十岁,最多小三四十岁,如果享年81岁,当卒于1700~1720年之间。是时,马学礼最多不过几岁。故不可能“往南山郑氏处窥习之”。
      李影尘著《国术史》中记载:“山西蒲东诸冯人氏姬际可自创心意六合拳授曹继武,曹继武于康熙后期及雍正年问任陕西靖远(现安县)总镇时授姬远亨姬全寿和洛阳马学礼。”
      稽考戴龙邦生于1715年,马学礼生于1713年,两人几乎同年,同师于曹继武,无论从年龄时代都是合情合理合序。
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