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我学孙式三十六手太极拳

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      我在小学读书时,就迷上了武侠小说,什么《七侠五义》,什么《荒江女侠》,什么《火烧红莲寺》啊,凡是能找到的、借到的,都拿来狼吞虎咽地阅读着,梦想将来能成为行侠仗义的一位武侠。到了初中,我开始购买和搜集练武的书,有什么《少林拳》《弹腿十二路》《软硬练功秘诀》《国术大全》等。按照书本,我自学会了少林拳、弹腿十二路等套路,后来又想练红砂手,特从南方山里用船运来了红砂,天天练习,手指练得红肿发炎,才不得不停止。后来又用烧沸的油滴在手指上……这种练法究竟对不对,也不知道。直到我考上了无锡市一中高中,是寄宿生,这时才不得不停止。随着知识的增长,自己也意识到,这种练法是不科学的。但可惜的是,从高中一直到上高校,我原本会打的套路也全部丢掉了。
      直到1961年我与陈健侯先生的小女儿结了婚,与岳父大人在交谈中,知道了许多太极拳的事,也知道了我的岳父是一位太极高手。1963年暑假,我流露了想向他学太极拳的意思,也许因为小女儿是他的“掌上明珠”之故吧,他答应了我的要求。于是我买来了香烛,择日拜师。他先对我进行“慈孝敬”和“坚贞恒”的教育,然后带我到祖师像前拜师。我记得很清楚,仪式是在他家佛堂里进行的。佛堂正南面摆着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛、观音菩萨等,都是非常精致的瓷器做成的。朝东的板壁上挂着张三丰祖师的画像,画像前放着一张茶几,茶几上有一块玻璃板,板下是孙禄堂先师的一张照片,孙师端坐在一张太师椅上,岳父站在他身旁。这张照片的颜色已发黄。孙师的长长的胡须给我留下深刻的印象,岳父当时,戴着眼镜像个文弱书生,年龄大约三十多岁。在玻璃板上还放着一只香炉。岳父先上香,在祖师像前祷告一番,意思是请求祖师允许他收我为徒。然后他叫我到祖师像前磕头。他又预先声明:“汝能学成则是我的正式弟子,若不能学成,只能算记名弟子。”我点头应诺。这简单的仪式,不到十分钟,就结束了。当时在场的有我的内兄陈登临。
      他先教我走趟子。我回到无锡家中反复练习,开学前又回到镇江,我走给岳父看,他看后说我身法不错,颔首赞许。他又教我字手。字手是孙式真传太极拳的命门与奥秘所在,也是与大众化普及式太极拳的根本区别。所谓字手,五个手指分别成平、直、横、环、钩形,像一个字。
      练字手大致是这样的:
      脚成丁八步,两手并胸前,手心朝上,两肘紧靠乳头,沉肘裹肩,含胸拔背,塌腰,下肢微蹲,同时两手相对,成下字形:大拇指朝前平指;食指挺直下垂;中指平横向内,与食指成直角;无名指微环;小指微钩。这样五指成平、直、横、环、钩形,如“楔”字,故称字手。成下字手,只是第一步;然后身下蹲,裂字手向下画弧形(此时两肩不能散开,而仍要沉肘裹肩,含胸拔背),然后翻转向上举,两食指朝天,高度与目齐,两手背要紧贴,手心向外两侧,五指仍成平、直、横、环、钩形,这动作叫“朝天一支香”,也就是上字手,这是第二步;第三步是,两手向内翻转,由胸前推出(这动作为圆

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