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如何理解太极拳之圆

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    中华传统文化自古就多用圆来表现完美、圆满,《周易・系辞》中云:“耄之德,圆而神。”中华太极拳就是在《易经》学说的理论基础上发展而来。太极图为黑白两条阴阳鱼组成的圆形,黑鱼白眼,白鱼黑眼,辩证地展示出其相互对立又相互依存的关系。太极拳的创造者,将太极图应用于拳技,这个圆形的太极图徽也充分显示出太极拳理论和运动体系的内涵。的确,太极拳的拳势动作离不开圆,其外在的拳势运动,处处体现出无招不圆、无势不圆的形式。而内在的以心行气、气遍周身的运动也如同浑圆的球,精、气、神俱融入其内,在意念的连接下促进内圆与外圆相依相融,达到周身无处不圆,变化无穷的太极境界。故孙禄堂大师在《太极拳之名称》中云:“此气周流无碍,圆活无方,不凹不凸,放之则弥六合,卷之则退藏于密,其变无穷,用之不竭,皆实学也。此太极拳之所以名也。”

    太极拳的行功走架、推手击技,无处不在体现着圆形之功法。抛开健身养生说拳术,修练太极拳的宗旨,在于通过功法练习,最终达到技击中以柔克刚,借力打击,四两拨千斤的效果和目的。要实现这一目的,行拳时周身必须圆转灵活,这也是太极拳必备的技术要求之一。只有周身轻灵圆转,才能接入外力后沾粘连随,随势旋化,引进落空。所以说,圆的运动是灵活的基础,身体各部在松柔状态下,做圆或弧形的公转和自转,临敌因势应变,这也是太极拳中接、引、化、发最有效的运动技击方式。

    前辈太极拳大师流传下来的太极拳老谱《太极圈歌》云:“退圈容易进圈难,不离腰顶后与前。所难中土不离位,退易进难仔细研。此为动功非站定,倚身进退并比肩。能如水磨催急缓,云龙风虎象周全。要用天盘从此觅,久而久之出天然。”从内容上看,前辈大师形象地描述出太极拳和圆圈密不可分的联系。前一句说的是在太极拳技击过程中,面对进攻不论是向前还是向后移动都要保持重心稳固,以腰顶为轴,灵活运转,对待外力,在保持平衡的情况下,化解敌之强力,使之落空退圈。但难的是让敌落入自己之圈,那就是化而不丢,合敌之力,曲中求直,蓄而后发;第二句是对前一句的进一步补充,强调在中正的重要基础上,仔细揣研蓄而后发这一对击过程中难度较大的核心环节;第三句强调的是动态灵活性,面对敌之进攻,一定要动变灵活,沾粘连随,舍己从人;第四句形象的说出自己的腰胯如同有轴心的水磨一样,外力来袭时,力大就快,力小就慢,如《王宗岳太极拳论》云:“动急则急应,动缓则缓随。”做到似云龙之柔,风虎之猛那样刚柔相济;最后一句强调顺应天道自然的规律,久而久之自然就会达到太极技击过程中应物自然的境界。

    拳谱文献是历代太极高手们用汗水和时间总结出的经验结晶,从丰富的太极拳文献中可以看出,太极拳取法于圆,效法于圈,所以无论拳势、功法,细到身法、步法、手法,无不与行圆走圈密不可分。太极拳从拳势动作的总体要求上讲要含胸拔背、松腰落胯,以腰为轴带动身体左右旋转,处处圆弧,不见棱角;从太极拳行拳走架过程上看,似乎身体的每个

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