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无极式草拟研习

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    题 解


    无极式又名预备式、准备式、准备态,还可名太极态。笔者为了叙述方便,将其统称为无极式,指太极拳修炼中的准备体态、心态、意境。俗语说得好,最初的也是最后的,最平常的也是最高深的。

    本文名“草拟”有三层意思。一是指笔者修炼为草创阶段,功德未圆满;二是笔者所发之议论低俗粗浅如草,只是个人的有感而发;三是笔者所提供之方法不过一方小草地而已,非赫赫森林,非参天大树。但此草亦有根茎、有生命,亦沐浴阳光雨露承惠清风明月。

    “研习”者,研究也是习练,也是太极之运作。万不可将理论探讨误认为是空发议论而无益于操练,相反,研讨拳理、拳法,是习练者的修炼中之修炼,不可须臾忽略。


    缘 起


    数据显示,全球习练太极拳的人达一亿之众,其中我国中老年习练者约占六七千万。对于绝大多数人来说,习练太极拳的主体目标是强身健体、防病治疾,求得精神的愉悦、体态的健美与智慧的明达,而不在与人格斗。太极拳的技击、表演功能及超绝功夫只是少数专业人才的追求,对多数习练者来说是可遇不可求的。因此,无论理论界、传媒界还是习练人群,都必须十分重视养生太极的研究。

    那么养生太极的灵魂是什么呢?是进入太极态。

    老子曰:“知人者智,自知者明。”经历几十年的风风雨雨,人进入中老年会呈现出什么体态呢?多数人会呈现出一种非太极态,表现为心浮气躁、神思散乱及体内不净,血液里有垃圾,出现“三高”(高血压、高血脂、高血糖)、“三椎”(腰椎病、颈椎病、肩周病)等毛病,有的人虽无症状,但隐患已存,不静、不净、不松是普通现象。要改变这种非太极的状态,事实证明练太极拳是高品格、高品位、高品质的最佳方法。

    与其他运动形态不同,太极以虚静为本。太极态要求无我无物、无形无象,其表现为一静二松三空。太极态要求心平气和、安闲自在,舒泰安详、骨节放松,松化明净、通体透空。这是太极的灵魂。“静”、“松”、“空”三字有丰富的内涵,必须逐层分级训练,才可能真正进入太极态。无极式是进入太极态的门坎。

    陈小旺先生将无极式列为太极拳五大基本动作之一(《中国陈氏太极拳》第19页)。李和生先生主张“入静、松柔”贯彻练拳始终,“长存不懈”(《内功解秘杨式太极拳》第42页)。祝大彤先生称“第一步要进入松柔功夫”(《太极内功解秘》第36页),魏树人先生主张初学时就应体悟“松散通空”、“全身透空”(《杨氏太极拳拳术述真》)。

    大师们共同主张静、松、空是无极式的宗旨,这一宗旨要贯彻到底,必须下工夫练习。鉴于此,笔者不揣冒昧,从无极式的分层分级训练来探讨达到太极态的途径。

    许多习拳者忽略无极式。一是认为无极式并非真正行拳走架,投入太多时间研习似乎耽误时间;二是习练太极拳时不明确其分层分级,往往笼而统之,不得其法;三是贪多求快,练习时间不够,误把名家、大师的准备速度当成自己的练习速度;四是入静不分阴阳,不入太极圆,不知静中含动、动中有静,不知怀阴抱阳的根本特性应首先在无极式中演示练习,静与动都要入

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