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太极拳内气与经络

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    一、太极内气与经络的关系


    1.太极图解

    图中的黑白两路分为“阴仪”和“阳仪”。造化之机乃为阳极生阴、阴极生阳,阴阳二气气机生息不止,变化不息。中国古代哲学家认为:“阴阳二气是物质世界的本源。”万物由“气”构成,然而气分阴阳,物质世界以及万物的形成,则是阴阳二气相互作用的结果。中医学的唯物观则进一步认为:“万物是由天地之间阴阳二气相互交感运动变化的结果。”正如《素问·六元纪大论》说:“在天为气,在地成形,形神相感,而化生万物矣。”《类经》也指出:“生化之道,以气为本,天地万物,莫不由之。”所谓“形神相感”和“生化之道”,都是指天地间阴阳二气的相互作用,这就说明天地之间所以有万物,都是物质世界本身的产物,都是物质的“气”运动变化的结果。


    2.太极八卦图

    中国古代朴素的唯物观承认世界的物质性,认为“气”是构成物质世界的本源。《易经》认为:“万物始生于太极。”太极乃为元始混沌之气,“气”是物质世界的本源。所谓“太极生两仪”,这个两仪就是指“阴阳”。两仪生四象,四象生八卦(万物)。正是由于太极阴阳二气的不停运动和变化,而产生五花八门的物质世界。这种朴素的唯物观和方法论,揭示了“运动”是物质的根本属性,“静止”不过是物质运动的特殊状态。这也是中国古代劳动人民认识事物发展变化的基本法则。

    “太极生两仪”,两仪即指阴阳,意思是指阴阳两性有别,但同处于一个整体中,以说明万事万物皆有阴阳。阴阳之间既相互对立,又相互统一、相互依存、相互制约,消长与共,阴阳互根。《易经》以“一”作为阳的符号,以(--)作为阴的符号,分别表示事物的阳性和阴性。这两个符号在八卦中,称为“阳爻”和“阴爻”,并以一定的方位或增或减,用来说明万事万物发展变化的规律。阴阳两仪是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的高度概括,代表着两个相互关联的事物或势力,代表着同一事物内部存在的相互对立的两个方面。

    “两仪生四象”,四象是指太阴、太阳、少阴、少阳。太阴是由“==”组成,表示事物的阴性占主导地位,阴性在再生或增加:太阳是由“”组成,表示事物的阳,性大盛,阳性在再生或增加:少阴是由“”组成,阴爻在上,阳爻在下,表示事物韵阴性初生未充,或者是在分化减少;少阳是由“”组成,阳在士,阴在下,表示事物阳性初生未充,或者是在分化减少。所谓两仪生四象,就是指阴阳二气相互作用,由量变到质变的相互转变过程。

    “四象生八卦”,八卦是指“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”。由于气的运动变化而生阴阳,由于阴阳二气的交感而化生四时,因而出现了天(乾)地(坤)风(巽)雷(震)水(坎)火(离)山(艮)泽(兑)八种自然现象,从中揭示出生化之道是天地间阴阳二气相互作用的结果。故物质世界四象八卦本身的产物,都是物质的气运动变化的结果。


    3.太极与十二经脉图

    《易经》提出太极生两仪(阴阳),两仪生四象(太阴、太阳、少阴、少阳)。《素问·热论》在六经的基础上,结合自

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