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拳术粘走要义

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    王宗岳《太极拳论》云:“人刚我柔谓之走,人背我顺谓之粘。”粘走为拳术之大略,非唯太极拳而然。盖善走者,无形无相,可立乎不败;善粘者,如影如形,可制人于不觉。《孙子兵法》云:“先为不可胜,后为可胜。不可胜在己,可胜在人。”拳术之理亦然。己之不可胜者,走化也,人刚我柔,神圆机活,罡气四罩,触之皆走,粘之皆化;人之可胜者,粘黏也,人背我顺,我乘其势,因利制敌,应乎自然。

    粘走者,阴阳也。《太极拳经》云:“欲避此病,须知阴阳;粘即是走,走即是粘。阳不离阴,阴不离阳;阴阳相济,方为懂劲。”阴中有阳,阳中有阴,阴阳未判而不离乎阴阳,名为太极。粘中有走,走中有粘,其形日拳,故名太极拳。

    粘走之要在乎知己知彼,《孙子兵法》云:“知己知彼,百战不殆。”人之阴阳开合虚实刚柔,皆了然于吾胸,故能权衡先机,粘走自如。己则木讷虚无,动静无兆,似太虚无形无相,人不知所以然。《太极拳经》云:“人不知我,我独知人。英雄所向无敌,盖皆由此而及。”此诚非虚言。

    粘走者,有形粘,有势粘,有气粘,有神粘。其要在乎顺、空。己顺而不逆,故能走化、能制人;彼空而不实,故制于人。临敌对阵,顺其劲、顺其势、顺其意、顺其心,故能空其劲、空其势、空其意、空其心。

    形粘者,如太极拳推手之法,世多知之。二人互搭其手,彼进我走,彼走我粘,循环无端,有拥、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法,与进、退、顾、盼、定五步,合称太极十三势。初时定步,后则活步,最后法无定则,八法五步亦出乎无形,舍己从人,随屈就伸,无过不及。先贤论之详矣,然其中之妙,非亲自实践不能得也。练至精熟,知己知彼,全体透空,圆滑无碍,神气混融,任彼动静刚柔无限心机,己自能立乎不败。周身上下,俱能发化。内外上下六合,心未动之时无思无虑,人不能识我深浅;心一动而意气形力俱到,而功成矣。

    粘手摸劲之法,非太极拳如此。形意拳谱云:“惟粘劲诀,内劲要充,外功必实。发手劲吐,不外乎内劲,不外乎粘劲,不外乎内劲中之粘劲,有粘劲必须有懂劲,能懂敌之来劲,自然能得之真劲,真劲中可能使出按劲,又能使出吐劲,粘按吐三劲乃内劲深而内劲灵矣。”世之习艺者,得其中三昧者,得之心而会乎手,可通乎拳术至理。

    形粘者,以手粘人:势粘者,以身粘人。以形粘者,搭手探人虚实,其要不离乎手。势粘者,以身势粘人。其要不离乎身。散手对敌之法。

    散手粘走,进退为先。临阵对敌,胜负不过半步。让随之法,如影随形,不接手而知敌意。让者,避其击点而走之。视有却无,近我则愈长矣。逼者,过其守点而击之,视无却有,退我则越促矣。彼势圆劲周,己则闪展走化,不与强争,彼不能奈我何。待人背我顺,己顺乘其势,直击其虚,无不胜者。

    世之习艺,精乎推手粘化者如恒河之沙,通技击者寥寥。多有推手无敌,而临阵却手足无措、失魂落魄者,此不知以身粘人、以势乘人之法。行拳走架,是知己法:若要无敌,须练知人法。

    知人之法,或单练,或对练。单练者,如心意之法:对练

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