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八极拳内功与气口

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    谈到功夫,大体区分不外乎两种,即内功与外功。外功专练刚劲,如八极门内师兄弟大多习练的铁砂掌和铁臂功等等;内功则是练柔劲,敛气人体,充沛于周身,运以克敌。《浑元剑经内篇》有记曰:“自唐以后,越宋元二代之久,虽精于外功者不少,能行内功者几希”。

    内功之传,脉络甚真;前任后督,行气滚滚;井池双穴,了劲循循。千变万化,不离乎本,得其奥妙,方叹无根。龟尾升气,丹田炼神,气下于海,光聚天心。脉络为人体内真气运行的轨道,炼气而不懂脉络,犹如兴修水利而不明白江河分布,水势之大小,盲目行之,没有不出毛病的。人身脉络主要的有十二正经,奇经八脉,其中最根本的则是前任后督两脉。任脉在前,起于承浆穴,沿喉头、胸骨柄、剑突,直下至阴前高骨。督脉在后,起于尻尾(尾巴骨),上至命门(与肚脐前后相对),再上至夹脊(背后两片扇子骨的正中)过大椎、泥丸(即百会穴)下印堂至人中而止。小腹正中为气海,武术家也叫它丹田,它既是人体的中心,又是人体经络场的重要场源,气聚于气海之后,就会沿经络运行。额上正中谓之天心。气自尻尾上升经百会沿任脉而下聚于丹田,丹田气足则化而为神,自天心出,二目芒可射人。崂山道士匡常修有云:“神者身之本,气者神之主”。即指此也。肩头正中为肩井穴,肘头分中为曲池穴,此二者为周身发劲之所。散打之所以有“点肩井”和“打曲池”等手法,为的是制止对方之发力也。

    既明脉络,次观格式。头正而起,肩平而顺,胸出而闭,背平而正,足坚而稳,膝屈而伸,裆深而藏,肋平而张。既明脉络之后,还须讲究姿势,此即气功中所谓“调身”是也。正确的姿势才能有助于内气按正确的轨道运行。对于姿势,拳经中有明确规定,“头正而起,背圆而正,肩平而顺,胸出而闭。足竖而稳,膝曲而仲,档深而藏,胁开而张”。形意拳内功虽有坐功、站功与行功之分,但仍以站功、行功为主。上边一段话主要是针对站功讲的。可是无论练哪种功,在姿势上都应正头起项,壮面凝神,肩松胸出背圆,前身微有收敛之形,此乃练内功之真正诀窍。

    既明格式,下言气窍。“气调而匀,劲松而紧,缓缓行之,久久功成。先吸后呼,一出一入;先提后下,一升一伏;内收丹田,气之归宿,吸入呼出,勿使有声。下收谷道,上提玉楼,或坐或立,吸气于喉,发意送下,渐至底收。升的升路,肋骨齐举;降的降所,气吞俞口”。

    既明气转,再详劲诀。“通、透、穿、贴、松、焊、合、坚。曰通,劲之顺也;曰透,劲之速也;曰穿,劲之连也;曰贴,劲之络也;曰松,劲之涣也;曰悍,劲之萃也;曰合,劲之一也;曰坚,劲之转也”。

    按肩以练步,逼臀以坚膝,圆裆以坚胯,提胸以下腰,提额以正项,贴背以转手,松肩以出劲。曰横劲,曰坚劲,变之分明,横以坚济,坚以横用。

    五气朝元,周而复始,四肢元首,收纳甚妙。炼神炼气,返本还原,天地交泰,水升火降,头足上下,交接如神。静生光芒,动则飞腾,气胜形随,意劲神同。以神帅气,以气帅形,形随气腾。

    劲诀既详,下言调气。每日清

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