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以武演道是武当的灵魂

武林门派
2016-02-25 07:29:08
作者:
寒山飞虹
来源:
《武当》2003年第2期
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纵观今日武当拳功理功法的研究,大致走向远未能完全脱出所谓“内家四大楷”之框架,形意远追六合古谱,大成脱胎而立;太极走出家门,愈演愈繁;八卦老树新华,多有点缀;通背未溯宗本,独步武林;一套“太乙五行”压轴,“松溪”独秘,“自然”有继,“三丰”弘阐,“铁松”高倨,“太乙”藏隐……。武当武术已走出了国门,某些热心之士,又组织了中国武当拳国际交流大会,做表演、论级别、搞散打、争擂主,武林南尊之帜,欲树高张,打破玄门,冲开虚缈,脱离寂寞,改革之胆识,争创武当经济发展的良苦用心,着令吾辈饮叹。但是,如欲中华传统道家文化的演变,最终使得今日之“武当”高手们颇似阿里、泰森之流一样的走向角斗场,搏争什么“拳王”而面对世人。如此的改革,应该说,确能让武当的经济增添光彩,功利有获。然而,请大家不要忘记,如今已是21世纪,中华传统武术的功能和作用,在高科技时代的定位思考,绝不可过于浅薄和庸俗,今天的武当武术,首先是文化,而不可能回归旧日的“武林残梦”。文化是需要人类社会历史发展时间的积累。厚重的中华传统道家文化有几千年,其内涵之丰富,也是世界公认的。更何况,三丰祖师当年并非是用刀剑争强而名震天下,争得武当紫霄今日之隆昌圣地的,祖师的演拳主旨也只是“欲令天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也”。正所谓:

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百代豪雄论短长,刀兵铁马几兴亡?

杳冥醉眼丹头笑,虎战龙飞是故乡。

少林武当,一外一内,一刚一柔,绝不同于民间武术,离开了释道宗本,也就背离了传统,对其研究评价,境意缘品,也就难免流落于俗浅卑下。少林功夫,拳禅合一,武当拳法,以武演道。究其内玄哲秘,终不离古代先贤大德探索宇宙,证悟人生,养生延年,追求脱解的根本。

古来求仙得道,或而帝王将相,或而侠士学者,几人入得门来?几人遂了心愿?然而,几千年中华传统文化的形成,又离不开这一部分的内容,中华本土宗教的道教,自古以来,就不曾离开过长生脱解之道的研究探索和实践。

现如今,尽管国人们已然变得现实起来,就连一些释道之士,也不比从前那般的斯文和迂腐。但是,古来道者,可夺天地之造化,侵日月之玄机,悟道之士,经过心路的历炼,神形俱妙,证真慧竟,并不是所有的人都是靠完全的物欲去活着……“还虚了道”的意境,可使人进入另一个玄妙的天地,唯得道者多有叹赏和感受。

武当拳法一混元,妙俱形神演化玄。

卅六龙虎争战罢,祖师还我大团圆。

说来可笑,武当内家之说,时至今日,多数的武当门人掌子,也包括一些所谓的“名家”,能解其中三昧的毕竟还是少了一些。

观乎现如今的太极世界,“廿四式”、“四十八式”、“五十六式”、“一○八式”等的编创,陈杨吴武孙,赵堡“武当”,各有心得的宗流演变,恕笔者直言,俱都难能真正代表三丰祖师“以武演道”的寓意玄机。如今的武林可称之为“前辈高人”的,大多已是驾鹤逝者,所谓的后学之辈,尽管握有什么“秘笈古谱”,似乎“

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